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    1、航空：峨眉山风景区背靠成都、重庆两大航空港，每天均有多次国内、国际航班。其中，离成都机场仅120公里，为全高速公路，乘车90分钟即到。游客可从成都双流机场乘民航大巴、公交车、出租车到新南门车站，转乘至峨眉山的班车。2、火车：峨眉站是中国西南铁路主线之一—成昆线上的主要站点，游客可乘K145、K113、K165到昆明或K117至攀枝花的火车到峨眉火车站下车。峨眉火车站距离峨眉山风景区约10公里，乘车约15分钟。也可乘火车到达成都站，乘公交车到成都新南门车站（成都旅游车站）转乘旅游大巴车进入景区。3、汽车：从成都新南门车站（成都旅游车站），平均每15分钟便有班车发往峨眉山客运中心（位于峨眉山市区），车程约2小时，乐山中心站、肖坝车站有班车发住峨眉山客运中心，其中中心站每10分钟一班，车程约30分钟。4、自驾：成都、德阳方向（以天府广场为中心）：从天府广场出发经人民南路到浆洗街至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山，经乐峨快速通道至峨眉山；也可从人民南路到二环路至永丰立交上成雅高速、成乐高速到乐山、经乐峨快速通道至峨眉山。成都到乐山、峨眉山的高速公路全长169公里，坐车约需2.5个小时到达。途中经过新津、彭山、眉山、夹江，在夹江分道，往西南方向可到达峨眉，往东南方向可到达乐山，乐山距峨眉山34公里。从成都市前往，车辆班次最多的车站是新南门旅行客运中心。下图为峨眉山旅游网为您提供的成都到峨眉山路线图：乐山到峨眉山之间常年均为旅行热线，平均每30分钟就有一班汽车发出，单边车程不足1小时。峨眉山市长途客运中心有发往成都、乐山、夹江各地的班车。峨眉山市到乐山市的车次很多，最晚一趟班车在下午6：00左右。
  • 精华

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    峨眉山寺庙建筑，历史悠久，规模宏大，构筑精巧，布局合理，与雄伟旖旎的山水景色融为一体，是丰富瑰丽的人文景观与得体独厚的自然景观的有机结合，其梵宇宫殿、庭阁桥廊，或隐于密林处，或立于翠蜂之颠，或建于幽壑之上，或依于危崖之畔，依山取势，不拘一格，飞角重檐，令人叫绝。故千百年来，峨眉山以“普贤道场”、“天下名山”着称于世，1996年12月，被联合国教科文组织世界遗产委员会通过，列入世界“自然与文化”双重遗产，联合国专家评价说：“峨眉山每一座寺庙，都可以列入世界文化遗产”。​“寺”是从秦代以来官舍的统称，汉代中央各行政机关的九个官府合称“九寺”，九寺中的“鸿胪寺”是负责国宾的礼宾司和国宾馆，明帝在永平中，就在鸿胪寺接待了印度来的腾、法两位高僧，永平十一年（68），明帝下令在洛阳城西雍门外建立了一座专供僧人居住、传经的白马寺，这就是我国寺之开始，在印度僧人居住的地方称“伽蓝“。在我国凡是僧人居住或供奉神佛的地方后来又统称寺庙。相传峨眉山最初的一座寺庙是一世纪东汉明帝时所建造的普光殿，唐时改名“光相寺”，据宋范成大《峨眉山行纪》载：“光相寺”亦板屋数十间，无人居，中间有普贤小殿可见汉时的“普光殿”当比唐时的“光相寺”更加简陋，也可能就是树皮搭盖、仅供普贤牌位的一间棚卢而已。随着佛教的发展，经两晋而隋唐、而五代到了两宋则日趋昌盛，延至明、清而达鼎盛时期，方圆150公里的山峦、峰壑，分布着大小寺庙，十里一大庙（庵、院、殿、堂）一百多座，所谓“五里一小庙，十里一大庙，”真是香客如云，香火旺盛。​由于峨眉山山高风大，霜雪剥蚀，多数寺庙都经历过坍塌、焚毁的厄运，如金顶华藏寺自明万历年三十一年（1603）妙峰禅师创建后，因火劫而四次重建，创建于晋的普贤寺（即万年寺），唐时扩建成大寺，宋、明继续增修几次失火仅存无梁砖殿，1954年人民政府拨款按原貌修复，故峨眉山保存至今或修葺的寺庙仅有26座。这些寺庙多系明、清建筑，虽不及极盛时期壮阔，但就报国寺、伏虎寺、清音阁、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、金顶华藏寺、万年寺等八大寺庙而言，亦浓缩了那个时代的建筑特征，仍体现出宏伟、典雅的风貌

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    ​峨眉山圣名远播，受四海信士的敬仰。要论述它是净土宗道场实是峨眉山佛教的一件大事，也是所有佛子的一件幸事。后学言轻，不敢妄作言语，唯有引据佛言、祖语及贤圣之言而作论证，并诚请诸位给予指正。普贤菩萨应化峨眉山相传于汉明帝时，峨山药翁蒲公见麋迹似莲花，问于宝掌千岁，宝掌千岁令往洛阳问摩腾、法兰二尊者。兰曰：是普贤。如是回峨建普光殿供愿王菩萨。遗憾的是对此未见可信的史料记载。净土宗十三祖印光大师却道出了普贤菩萨应化峨眉的真谛。印光大师在重修《峨眉山志流通序》中说：“普贤菩萨，道证一真，德圆两足，住寂光而兴慈运悲，辅善逝而带果行因，具遮那之全体，示居补处，结华严之大义，指归西方。虽尽十方法界，无非所住真境，而此大光明山，实为应化道场。溯其立名之意，盖以佛光昼现，圣灯夜来，亘古今而无或隐灭，尽来际以起牖群生。由是之故，致此峨眉宝山，亦称大光明焉。一以形势立名，一以圣迹取号，固无别种因缘也。”“普贤菩萨证穷法界，故于十方法界，随类现身，应以何身得度者，即现何身而为说法。故十方法界，皆可作菩萨道场。然欲众生投诚有地，故特于峨眉山示应化焉。须知菩萨应化，有普有专，普则大众咸得亲见，专则唯已自心明了。例如：云端现相，众目同观，圆光摄身，纵齐肩并立有许多人，而人人各见已身，不见他身。于此二者，可知菩萨神应无方，非凡夫二乘所能测度。具此不思议义。”文中又说：“峨眉山有寺宇以来，莫不崇奉普贤菩萨，四方信士，礼敬普贤者，亦莫不指归峨眉，则此山为大士应化之地，更有何疑。”印光大师字字珠玑，上契佛理，下与事和，道出了普贤菩萨的威德如月当空，普应众水，欲令众生投诚有地，而应化于峨眉宝山之理。印祖广征博引，做如是断言，我辈唯有信受，自无疑异！峨眉山佛教的开山祖师——慧持大师峨眉山佛教的开山祖师是谁？第一座庙建于何时、何处？对于这两个问题，有东汉说与东晋说，众说纷纭，各据其词，但是从有关文字的记载来看，应是东晋。任继愈先生在主编《中国佛教史》时，也曾感叹言：“关于四川的佛教史，在东晋以前，缺乏文字记载”。有关峨眉山佛教的文字资料，最早年代唯东晋。骆坤琪先生编著的《峨眉山佛教史话》里载：南朝梁地高僧慧皎编著的《高僧传》中记述：“净土宗初祖庐山东林寺慧远大师（334-416）之弟慧持和尚（337-412）欲观瞻峨眉，振锡岷岫，乃以晋隆安三年（339）入蜀。远苦留下住，叹曰：‘人生爱聚，汝独乐离，如何’？持亦悲曰：‘昔滞情爱聚着，本不应出家，今既离欲求道，正以西方为朝耳’！于是兄弟抹泪，默然而别。到蜀，止龙渊精舍，四方慕德，所至成侣”。当时益州刺史毛琚，因早闻其名，给予热情接待。慧持在龙渊精舍，传经说法。不久为实现其“观瞻峨嵋，振锡岷岫”的愿望，只身来到峨眉山。那时的峨眉山，荆棘遍地，野兽成群，只住着很少的靠狩猎生活的僚人，看不到寺宇。在林下溪边，只有几处低矮的茅棚，里面有少数的苦行僧。慧持同这些苦行僧一起，披荆斩棘，伐木运土，辟地建寺，塑造普贤之像，取名普贤寺（今万年寺前身）。山中僧人至此才有一座比较正规的寺庙作为行持之所，这是峨眉山的第一座寺庙。何志愚先生在《峨嵋文史.佛教在峨眉山》书中说：“峨眉山有寺庙，约始于东晋末叶的第一座普贤寺（今万年寺）。慧持和尚可谓峨眉山佛教的开山祖师之一。”笔者非常赞同此说。慧持大师在峨眉山修建第一座寺庙，为何要命名普贤寺，供奉普贤菩萨？对于这个问题，从考证慧持大师的信仰与专修和修证的果德就会找到答案。在前面所举慧皎所著《高僧传》中的记述可以明白地知道，慧持大师乃中国净土宗初祖慧远大师的弟弟，皆奉道安法师为师，慧远大师结社与庐山东林寺，专修净业，专弘净土，德业远播，其弟自然受其甚学影响；也可以说两位大师知见纯一，互为影响，互相以净土为归而相互勉励。正如慧持大师在回答慧远大师的挽留时所言：“昔滞情爱聚着，本不应出家，今既离欲求道，正以西方为期耳”！从这肺腑之言可知慧持大师，不仅专修净土，而且信深愿切，绝对要以西方净土为归。那么慧持大师的信愿和精行最后是否往生净土，圆满了自己的信愿之果呢？在守成法师辑录《历代净土高僧选集》中的晋.慧远初祖篇中载：“师居山三十年（庐山），迹不入俗，专志净土，澄心观想。三见圣相，而沉厚不言。义熙十二年十一月初一日师入定至十七日出定，见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，有诸化佛，观音、势至左右侍立。又见水流光明，分十四支，回注上下，演说苦空无常无我之音。佛告远曰：‘我以本愿力故，来安慰汝，汝后七日，当生我国。’又见社中先化者，佛陀耶舍、慧持、慧永、刘遗民等，皆在侧，并前楫曰：‘师早发心，何业之晚’。远谓弟子法净、惠宝曰：‘吾始居此，十一年中，三睹圣相，吾生净土必矣’。即自制遗戒。至八月六日，端坐入寂，年八十三”。由此可证慧持大师已先于其史而登争土。慧持大师不仅是净土中的精行者，而且是净土宗的传播、弘扬者。他深知净土法门圣凡同摄，三根普利，不废世法而成就出世法，既尽自力又蒙佛力，便能带业往生直趋佛位。又如是了知普贤菩萨是宣导净土的先沉先言者，为了让后人尊奉普贤行愿同登极乐，故而他在峨眉山修建的第一座寺庙，便取名普贤寺，供奉普贤菩萨。这既与普贤菩萨应化峨眉山之理相应，又与峨眉山应是净土道场的事相合；也可以说这是慧持大师专为成就峨眉山的净土大道场而乘愿来此娑婆。

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    说起峨眉山温泉，大家心里可能就只犯嘀咕。到底峨眉山温泉有哪些呢？值得大家这么津津乐道。目前，峨眉山景区已建成了灵秀温泉、红珠温泉和瑜伽温泉三大氡温泉娱乐区，且风格不一，特色不一。三大温泉，让你泡得“不亦乐乎”，泡得“左脚摸右脚，感觉不是自己的脚”。现在就为大家具体说说峨眉山温泉有哪些以及他们的特色，希望你一定不要错过去体验下。天颐温泉：天颐温泉度假大饭店暨峨眉山国际度假会议中心，位于“世界自然与文化遗产”——峨眉山门户地带的峨秀湖畔，是新规划建设的峨眉山温泉度假区的核心项目，由国际会议中心和五星标准的度假酒店、温泉SPA酒店、温泉别墅度假村、酒店式温泉公寓，以及配套的森林温泉休闲中心、康体娱乐中心等子项目组成，是“峨眉山/乐山大佛”这条黄金旅游线上目前规模最大、功能最齐、环境最优、品味最高、特色卓著的，集旅游、度假、会展、休闲、家居为一体的度假酒店聚落，是峨眉山旅游的“新大本营”，是四川盆地休闲度假的“新目的地”。灵秀温泉：峨眉山灵秀温泉位于风景秀丽的峨眉山报国寺风景区客运中心旁，系峨眉山旅业发展有限公司直属的四星级休闲度假、旅游观光型温泉酒店。2003年8月，饭店建成西南地区最大的露天氡温泉——灵秀温泉，峨眉山灵秀温泉同时正式通过四川省旅游局星级评定委员会四星级饭店的评定。玩峨眉山灵秀温泉位于峨眉山报国风景区核心地带，占地200亩，绿化面积达75%以上；建筑面积近5万平方米，客房368间，配套有温泉欢乐谷拓展训练基地、自驾露营基地、灵秀欢乐会所、灵秀剧场等完善的软硬件设施，精致服务、铸就完美品质，是集旅游、休闲、商务、会议、养生、疗养于一体的功能配套的饭店。瑜伽温泉：峨眉山瑜伽温泉地处峨眉山风景区报国寺景区核心位置。其所属的峨眉山大酒店师峨眉山旅游股份有限公司直属的四星级旅游酒店，于1989年开业，2002年扩建竣工，占地57000平方米，庭院式建筑群错落有致，掩映于青山绿水之中，环境十分优美；紧靠峨眉山报国寺，可闻晨钟暮鼓，尽沾仙山之灵气。红珠山温泉：红珠温泉当然所属于峨眉山红珠山宾馆。其坐落在世界自然与文化遗产——峨眉山山麓，与天下名刹“报国寺”相距不足200米。宾馆拥有44万平方米原始森林，10万平方米天然湖泊，5000米散步小道，空气负氧离子监测值为城市平均数的3000倍。华生温泉：华生温泉国际酒店位于世界自然和文化遗产峨眉山西麓----七里坪(是峨眉山一个幅员7平方公里的高山平台，平均海拔1283米，森林覆盖率95%，年均温度12度，夏日清幽凉爽，冬季冰雪漫山，优美的环境，宜人的气候，纯净的水质，是避暑，度假，健身的极佳场所。华生国际酒店严格按五星级标准修建，占地53000平米，建筑面积38000平米，拥有豪华套房，行政套房，商务套房，标准客房201间，配置国际会议厅，专业会议厅，高等级商务洽谈室，商务中心，自助餐厅，宴会厅，餐厅包间，温泉中心，健身中心，网吧，土特产购物中心，美容美发，桑拿，按摩，足浴，棋牌，KTV，乒乓球等相关设施.峨眉山的这几大温泉可以说是各有各的特色，大家完全可以按照自己的喜好和温泉所在的位置来选择。比如，如果你是晚上夜宿峨眉山半山腰，那么你可以在晚上就享受一下。如果你想在下山后，舒舒服服的来个温泉浴，也是不错的选择哦

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    来峨眉旅游当然不能错过峨眉山美食，为了让您能方便找到美食所在地，我们为您做了一个峨眉山美食地点介绍：好吃街（市区）特色：通宵营业，且价格便宜。位置：峨眉山市白龙南路峨眉大厦旁。名特小吃一条街（景区）特色：地方特色浓郁。位置：峨眉山报国寺景区。马路桥萝卜汤（市区至景区途中）特色：镇店三宝——萝卜炖膀、仙山泡菜、卤肉拼盘。位置：峨眉山市马路桥名山加油站旁（从峨眉山市去报国寺的路上，第二个加油站隔壁）电话：0833-5590335美食村位置:位于峨眉山报国寺景区瑜珈河畔，今峨眉山大酒店外侧。美食林位置:金顶大酒店美食林位于峨眉山之巅金顶西南野生鱼港（蛾眉店）地址：蛾眉山市云海北路54号电话:0833-55560965556049古楼餐饮地址：蛾眉山市云海南路17号电话:0833-55549602220222曾记过桥米线地址：蛾眉山市名山西路21号电话：0833-5522958蛾眉山市怡香阁豆腐地址：蛾眉山市洪椿路150号电话：0833-5061366
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